Philosophia Perennis

Accueil > Philosophia > Wojtyla : L’expérience de l’homme

PERSONNE ET ACTE

Wojtyla : L’expérience de l’homme

Karol Wojtyla

dimanche 3 août 2014

honnêteté
honestidade
honesty
honneur
honra
honradez
honor
honour
retitude
retidão

 Comment comprendre verstehen
entendre
comprendre
entender
compreender
comprender
understand
cette expérience expérience
aisthesis
experiência
sensação
impressão
impression
impresión
sensación
sensation
sentience
 ?

La présente étude naît d’un besoin Notwendigkeit
nécessité
necessidade
necesidad
necessity
besoin
need
ananke
d’objectivation Objektivierung
objectivation
objetivação
objectivación
objectifying
dans le domaine de ce vaste processus de connaissance connaissance
gnosis
intuition intellectuelle
gnôsis
connaître
conhecer
gnose
knowledge
know
conocer
conocimiento
conhecimento
qu’on peut définir à l’origine Anfang
origine
começo
início
comienzo
origem
arche
Anfängnis
começar
iniciar
comme l’expérience de l’homme Mensch
homme
être humain
ser humano
human being
homem
hombre
the man
anthropos
hommes
humanité
humanity
état humain
estado humano
human state
. C’est la plus riche des expériences dont l’homme dispose, et en même temps peut-être la plus complexe. L’expérience de chaque chose qui se trouve hors de l’homme est toujours liée avec une certaine expérience de l’homme lui-même. L’homme ne fait jamais l’expérience de quelque chose hors de lui sans faire d’une certaine façon l’expérience de lui-même dans cette expérience.

Mais lorsqu’on parle de l’expérience de l’homme, il s’agit avant tout du fait que l’homme adhère à lui-même, autrement dit qu’il noue un contact cognitif avec lui-même. Ce contact comporte un caractère expérimental qui, d’une certaine manière, est permanent, mais qui en même temps se renouvelle chaque fois qu’il se trouve établi. Ce contact en effet ne dure pas sans interruption, même lorsqu’il s’agit du « Je » propre — au niveau de la conscience Gewissen
conscience
consciência
conciencia
consciencia
Bewusstsein
Bewußtsein
consciencidade
consciousness
conscient
purusârtha
il s’interrompt ne serait-ce que pendant le sommeil sommeil
sono
sleep
état de sommeil
estado de sono
sleep state
. Néanmoins l’homme ne cesse pas d’être lui-même, et ainsi l’expérience de soi-même Selbst
soi-même
Soi
si mesmo
Self
si mismo
A non-personal, all-inclusive awareness.
est, en quelque façon, continue dans sa durée. En elle interviennent des moments plus significatifs, et en outre tout un processus de moments qui le sont moins, mais qui concourent à la formation de l’expérience de cet homme que je suis moi-même. Cette expérience se compose de multiples expériences et constitue comme leur somme ou plutôt leur résultante.

La position phénoménaliste semble exclure une telle unité Einheit
unité
unidade
unidad
unity
faite d’expériences multiples, et ne voit dans l’expérience singulière qu’un ensemble d’impressions ou d’émotions que l’esprit esprit
espírito
spirit
mente
mind
manas
mental
viendrait ensuite ordonner. Il est certain que l’expérience est quelque chose de singulier, d’unique à chaque fois et de non réitérable, et pourtant il existe bien Bien
agathon
agathón
Bem
Bom
Good
Bueno
quelque chose que l’on peut nommer l’expérience de l’homme, et, cela, sur la base de toute une continuité de données empiriques. L’objet sujet
objet
sujeito
objeto
subject
object
Subjekt
Objekt
de l’expérience, c’est non seulement le phénomène phénomène
fenômeno
phenomenon
phainomenon
sensible momentané, mais l’homme lui-même tel qu’il se dégage de toutes les expériences, en même temps que tel qu’il est déjà en chacune d’elles (nous faisons abstraction pour l’instant des autres objets).

Et l’on ne peut pas dire non plus que l’expérience n’est elle-même qu’au travers des impressions reçues dans le moment même, et qu’il ne reste plus ensuite que le travail travail
travaux
tâche
labeur
trabalho
labor
trabajo
tarefa
task
de l’esprit qui formerait « l’homme » comme son fils
filho
hijo
son
objet propre sur la base de l’ensemble actuel des données sensibles, ou d’une suite de tels ensembles. L’expérience de l’homme — de cet homme que je suis moi-même — dure aussi longtemps qu’intervient ce contact cognitif immédiat dont je suis moi-même d’un côté le sujet et de l’autre l’objet.

En liaison très étroite avec ce contact se déroule le processus de compréhension qui, lui aussi, a ses moments et sa continuité. Finalement, la compréhension de soi-même se compose d’actes multiples de compréhension, à peu près comme l’expérience se compose de multiples expériences. Il semble alors que chaque expérience est en même temps une forme forme
eidos
eîdos
aspecto
perfil
aspect
de compréhension.


Voir en ligne : Karol Wojtyla