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Les Idées Éthiques, Sociales et Politiques de Paracelse

Fussler : L’origine et la provenance de l’homme selon Paracelse

Jean-Pierre Fussler

mardi 9 décembre 2014

honnêteté
honestidade
honesty
honneur
honra
honradez
honor
honour
retitude
retidão

Extrait de « Les Idées Éthiques, Sociales et Politiques de Paracelse », de Jean-Pierre Fussler

La nature n’excuse rien. Car si « l’âme de l’homme est la raison dianoia
la raison
raison discursive
reason
razão
razón
 », cette dernière est donnée par Dieu afin qu’il soit possible de reconnaître les exigences de la volonté divine. C’est l’Esprit Saint sainteté
santidade
sainthood
saint
santo
Heiligkeit
holiness
santidad
qui doit gouverner l’âme : l’esprit de l’homme comme « âme de l’âme » peut être ce qu’il y a de divin en lui . Pour se tourner vers Dieu, l’homme doit renoncer à la perversion liée à la démesure. Car « Dieu fixe à la nature sa mesure » par les commandements : ainsi, en imposant le mariage mariage
casamento
, le Christ Jésus-Christ
Jesus Cristo
Jesus Christ
Jesús Cristo
Jesus
Jesús
Cristo
Christ
Ungido
Ointed
« a fixé à la nature ses limites (mass) ». La vocation de chacun consiste à mettre en œuvre son « don » pour les autres en travaillant, à ne pas en détourner les fruits, à ne pas accaparer. La provenance de l’âme et des dons fonde la destination de l’homme.

Dieu a certes donné à ce dernier la volonté libre, le libre-arbitre qui est la faculté de choisir : nous pouvons choisir les moyens richesse
abondance
riqueza
abundância
wealth
prospérité
Artha
moyens
means
meios
permettant de satisfaire les besoins , nous pouvons choisir de vivre pour le bien Bien
agathon
agathón
Bem
Bom
Good
Bueno
ou pour le mal Übel
Böse
mal
evil
maligno
malefic
the bad
kakos
. La « prédestination » par Dieu — Paracelse l’affirme sans ambiguïté — est postérieure à notre choix personnel : cela signifie que nous sommes toujours engagés et responsables ; telle est la signification de la croix croix
cruz
cross
du Christ . La raison permet de reconnaître le bien et le mal, la volonté de choisir l’un L'Un
hen
hén
Uno
the One
ou l’autre . Mais il se peut que notre raison soit obscurcie, que nos choix ne soient point éclairés : c’est bien ce qui se passe lorsqu’une mauvaise éducation éducation
educação
education
educación
apprentissage
aprendizagem
aprendizado
paideia
voue l’individu au mal. S’il en est ainsi, la fonction Funktion
fonction
função
function
función
de la religion Religion
religion
religião
religión
est d’appeler à la conversion résorption
ressorção
conversion
conversão
conversión
strophe
du méchant qui est malade puisque la religion est présentée par Paracelse, lorsqu’il définit ainsi sa fonction, comme un médicament (Arznei) . Nous devons nous laisser éclairer par Dieu afin de choisir le bien . Ce dernier inclut le respect inconditionnel de la vie donnée par Dieu .

C’est dire que l’homme doit reconnaître son essentielle dépendance par rapport Beziehung
Bezug
Verhältnis
Weiter-reden 
relation
relação
relación
rapport
à Dieu dans l’ordre moral. C’est la volonté de Dieu et non l’homme qui constitue le point le point
ponto
punto
center
centro
de référence. L’homme n’est donc pas libre : le libre-arbitre n’est donné que pour être nié. Nous devons en effet choisir le bien et renoncer aux caprices d’une volonté arbitraire . La liberté Freiheit
liberté
liberdade
freedom
liberdad
eleutheria
svātantrya
Atiguna
réside non pas dans l’indépendance, mais dans la reconnaissance Identität
identité
identidade
identity
identidad
pratyabhijnā
pratyabhijñā
reconnaissance
reconhecimento
de notre soumission nécessaire à la volonté divine . L’antithèse du comportement moralement juste est incarnée par Lucifer Lucifer
Lúcifer
qui croyait qu’« il pouvait faire ce qu’il voulait ». Mais l’homme n’est en aucune manière souverain. « Nous sommes enfants de Dieu, et Dieu est notre père » : ne pas lui obéir, n’écouter Hören 
l’entendre
escutar
escuta
oír
hearing
Hinhören
écoute
écouter
que soi-même Selbst
soi-même
Soi
si mesmo
Self
si mismo
A non-personal, all-inclusive awareness.
rendrait l’homme orphelin.


Voir en ligne : Paracelso

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