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Tourniac : JACOB - ISRAËL

mardi 17 février 2015

honnêteté
honestidade
honesty
honneur
honra
honradez
honor
honour
retitude
retidão

Jacob tire son fils
filho
hijo
son
nom de Akeb, le talon du pied humain, car il tenait au talon son frère Esaü lors de leur naissance (Genèse genèse
genesis
génesis
XXV - 25/26) ; il dresse l’autel à Bethel, mais combat combat
agon
lutte
agôn
l’ange anjo
anjos
ange
anges
angel
angeles
arcanjo
arcanjos
archange
archanges
deva
devas
au lieu Ort
lieu
lugar
location
locus
place
dit Phanuel, la vision divine divin
divinité
divino
divindade
divindad
divine
divinity
Godhead
, et cette fois c’est sa hanche qui sera touchée par l’événement Ereignis
événement
acontecimento
acontecimento apropriador
acontecimiento
enowning
evento
event
.

Il y a donc un certain accord Wachseinlassen
deixar-acordar
harmonia
harmonie
harmonía
harmony
accord
acordo
concordance
concordância
concórdia
agreement
entre ces éléments du corps Körper
corpo
corps
cuerpo
body
Deha
 : talon, épaule et hanche, et l’épopée spirituelle du Patriarche, comme il y en a un entre les éléments précités et les lieux sacrés de la Terre Terre
Terra
Earth
Tierra
Gea
Khouen
Sainte ; or cette harmonie est étroitement liée à la « dénomination ». A plus forte raison en est-il de même lorsque c’est le nom du Patriarche qui est modifié par « ordre divin », comme c’est le cas au gué du Yabok alors que Jacob devient Israël. « Tu as jouté contre les puissances célestes et humaines, et tu es resté fort » (Genèse XXXII - 22/25). Dans ce dernier exemple, il est clair que l’harmonie en question Frage
fragen
question
questão
questionner
questionar
pergunta
perguntar
pregunta
preguntar
s’établit entre le nom donné par l’Ange au héros et l’Aspect forme
eidos
eîdos
aspecto
perfil
aspect
divin, c’est-à-dire le Nom divin avec lequel le héros est en symbiose historico-spirituelle.

Il est donc déterminant pour notre enquête de connaître connaissance
gnosis
intuition intellectuelle
gnôsis
connaître
conhecer
gnose
knowledge
know
conocer
conocimiento
conhecimento
le Nom de l’Ordonnateur suprême régissant l’odyssée biblique du Patriarche, car c’est la vertu arete
excellence
vertu
vertue
virtude
virtue
virtud
de ce Nom qui se reflète ou plutôt qui ouvre dans tous les événements que nous venons d’évoquer : sacralisation d’une contrée, sacralisation du corps humain, sacralisation du Nom et de la fonction Funktion
fonction
função
function
función
de celui qui en est revêtu.

L’Ordonnateur céleste ici, c’est le Dieu Gott
Dieu
Deus
God
Dios
theos
d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, ce « triple Feu Feuer
fogo
feu
fire
pyr
Agni
 » qui appelé le Dieu Tout-Puissant : El Schaddaï.

Si l’Ecriture nous l’indique aussi nettement, ce n’est certes pas sans raison et sans détermination en « nombre Zahl
nombre
número
number
nombres
números
numbers
, poids et mesure », pour reprendre l’expression biblique déjà citée.

Dès avant le départ de Jacob pour le clan de Bethuel, Isaac, son père, lui donne ce viatique : « Qu’El Schaddai te bénisse, qu’il te fasse croître et multiplier, afin que tu deviennes une multitude de peuples ! Qu’il te donne la bénédiction d’Abraham, à toi et à ta postérité avec toi, afin que tu possèdes le pays où tu séjourneras et que Dieu a donné à Abraham » (Genèse XXVII - 2 -5).

La même répétition accueille Jacob au retour de Paddân-Aram. « Dieu apparut encore à Jacob... et il le bénit et lui dit : « Ton nom est Jacob mais on ne t’appelera plus Jacob, ton Nom sera Israël », Dieu lui dit : « Je suis El Schaddaï, sois fécond et multiplie. Un peuple, une assemblée de peuples naîtra de toi et des rois sortiront de tes flancs... » (Genèse XXXV).

Extrait de Jean Tourniac, « Les tracés de lumière Licht
lumière
luz
light
phos
 »


Voir en ligne : JEAN TOURNIAC