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Coomaraswamy : Tat tvam asi

dimanche 4 mars 2018

honnêteté
honestidade
honesty
honneur
honra
honradez
honor
honour
retitude
retidão

Original

The Vedanta Vedānta
Vedanta
Vedânta
Védânta
takes for granted an omniscience independent of any source of knowledge connaissance
gnosis
intuition intellectuelle
gnôsis
connaître
conhecer
gnose
knowledge
know
conocer
conocimiento
conhecimento
jñāna
jnāna
jnana
external to itself, and a beatitude independent of any external source of pleasure plaisir
prazer
pleasure
hedone
kama
kāma
kâma
amour du plaisir
philedonía
. In saying “That art Kunst
arte
art
thou,” the Vedanta affirms that man is possessed of, and is himself, “that one thing which when it is known, all things are known” and “for the sake of which alone all things are dear.” It affirms that man is unaware of this hidden treasure Wert
valeur
valor
value
Werte
valeurs
valores
values
valioso
valuable
tesouro
treasure
trésor
within himself because he has inherited an ignorance ignorance
ignorância
ignorancia
ajñāna
ajnana
tamas
that inheres in the very nature nature
physis
phusis
phúsis
natura
natureza
naturaleza
of the psycho-physical vehicle which he mistakenly identifies with himself. The purpose Ende
la fin
o final
o fim
el fin
finalité
finalidade
finalidad
the end
the goal
purpose
propósito
telos
télos
meta
of all teaching is to dissipate this ignorance ; when the darkness tenèbre
ténèbres
nuit
trevas
escuridão
darkness
noite
night
noche
has been pierced nothing Nichts
néant
nada
nothing
VOIRE vide
remains but the Gnosis of the Light Licht
lumière
luz
light
phos
prakāśa
prakasha
. The technique techne
tékhnê
technique
técnica
of education éducation
educação
education
educación
apprentissage
aprendizagem
aprendizado
paideia
is, therefore, always formally destructive and iconoclastic ; it is not the conveyance of information Information
information
informação
información
Informationen
informações
informations
informaciones
but the education of a latent knowledge.

The “great dictum” of the Upanishads Upanishad
Upanishads
Upanixade
Upanixades
is, “That art thou Tat tvam asi
Tattvamasi
Tu es Cela
Tu és isso
That art thou
.” “That” is here, of course, Atman âme
psyche
psukhê
alma
soul
atman
ātman
atmâ
âtmâ
or Spirit esprit
espírito
spirit
mente
mind
manas
mental
, Sanctus Spiritus, Greek pneuma pneuma
πνεῦμα
souffle
sopro
breath
prāna
prāṇa
prana
Vayu
, Arabic rilh, Hebrew ruah, Egyptian Amon, Chinese ch’i ; Atman is spiritual essence essence
ousía
ousia
essência
essentia
esencia
essence
, impartite whether transcendent or immanent immanence
imanência
inmanencia
immanent
imanente
inmanente
immanent
 ; and however many and various the directions direction
direção
dirección
directions
direções
direcciones
to which it may extend or from which it may withdraw, it is unmoved mover in both intransitive and transitive senses. It lends itself to all modalities of being Seiende
Seiendes
Seienden
l'étant
étants
ente
entes
sendo
beings
being
but never itself becomes anyone or anything. That than which all else is a vexation—That art thou. “That,” in other words, is the Brahman Brahman , or God Gott
Dieu
Deus
God
Dios
theos
in the general sense of Logos logos
λόγος
lógos
o Verbo
or Being, considered as the universal source of all Being—expanding, manifesting and productive, font of all things, all of which are “in” him as the finite Endlichkeit
finitude
finitude
finitud
finite
limit
limite
limitação
limitación
limitation
in the infinite Unendlichkeit
unendlich
Infinito
Infini
Infinite
Infinité
, though not a “part” of him, since the infinite has no parts.

Español

El Vedānta da por establecida una omnisciencia independiente de toda fuente de conocimiento externo a sí misma, y una beatitud independiente de toda fuente externa de gozo. Al decir « Eso eres tú », el Vedānta afirma que el hombre Mensch
homme
être humain
ser humano
human being
homem
hombre
the man
anthropos
hommes
humanité
humanity
état humain
estado humano
human state
está poseído por, y que él mismo es, « esa única cosa que cuando es conocida, todas las cosas son conocidas » y que « solo por amor amour
eros
éros
amor
love
de la cual todas las cosas son queridas ». Afirma que el hombre es desconocedor de este tesoro oculto dentro de sí mismo a causa causa
cause
aitia
aitía
aition
de que ha heredado una ignorancia que es inherente a la naturaleza misma del vehículo psicofísico que identifica erradamente con él mismo. El propósito de toda la enseñanza es disipar esta ignorancia ; cuando la obscuridad ha sido traspasada no queda chute
queda
decadência
caída
fall
nada excepto la Gnosis de la Luz. Por consiguiente, la técnica de la educación es siempre formalmente destructiva e iconoclasta ; no es la transmisión de una información sino la educación de un conocimiento latente.

El « gran dicho » de las Upanishads es, « Eso eres tú ». « Eso » es aquí, por supuesto, el Ātman o Espíritu, el Sanctus Spiritus, el pneuma griego, el rūh arábigo, el ruah hebreo, el Amon egipcio, el ch’i chino ; el Ātman es la esencia espiritual, indivisa bien Bien
agathon
agathón
Bem
Bom
Good
Bueno
sea transcendente Transzendenz
transcendence
transcendência
transcendencia
trascendencia
transcendant
transcendente
o bien sea inmanente ; y por muchas y diferentes que sean las direcciones a las cuales puede extenderse o desde las cuales puede retraerse, es el motor inmutable tanto en sentido signification
significação
sentido
sens
meaning
raison d'être
intransitivo como en sentido transitivo. Se presta a todas las modalidades del ser pero él mismo jamás deviene un alguien o un algo. Eso prescindiendo de lo cual todo lo demás es una vejación —Eso eres tú. « Eso », en otras palabras, es el Brahman, o Dios en el sentido general del Logos o del Ser, considerado como la fuente universal de todo Ser —expandiente, manifestante y productivo, fuente de todas las cosas, todas las cuales están « en » él como lo finito en lo infinito, aunque no como una « parte » de él, puesto que lo infinito no tiene partes.


Voir en ligne : TAT TVAM ASI

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