La purification est-elle identique à la vertu, prise en ce second sens, ou la vertu est-elle la conséquence de la purification ? La vertu consiste-t-elle dans l’acte de se purifier ou dans l’état de pureté qui suit cet acte ? La vertu qui est dans l’acte est moins parfaite que celle qui est dans l’état ; car l’état est comme l’achèvement de cet acte. Mais l’état de pureté n’est que la suppression en nous de tout élément étranger, et le bien est quelque chose de différent. Si l’être qui se purifie était bon (...)
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Bien / agathon / agathón / Bem / Bom / Good / Bueno
Articles
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Plotin : extraits sur le Bien
28 novembre 2008 -
Saint-Thierry : De la fin de l’âme
22 décembre 2008Extrait des « Œuvres choisies de Guillaume de Saint-Thierry », par J.M. Déchanet. Aubier, 1954.
Livre second : PHYSIQUE DE L’ÂME
TROISIÈME PARTIE
De la fin de l’âme -
III - Agir — Non-Agir
15 février, par Cardoso de CastroArthur Waley
If we stop looking for “persons of superior morality” (hsien) to put in power, There will be no more jealousies among the people. If we cease to set store by products that are hard to get, There will be no more thieves. If the people never see such things as excite desire, Their hearts will remain placid and undisturbed. Therefore the Sage rules By emptying their hearts And filling their hearts ? Weakening their intelligence And toughening their sinews Ever striving to make the (...) -
ENNÉADES : I, 7 [54] - extraits sur l’âme
14 novembre 2008Plotin, ENNÉADES. Trad E. Bréhier.
Peut-on dire que, pour chaque être, le bien est autre chose que l’activité d’une vie conforme à la nature ? Si un être est composé de plusieurs parties, son bien est l’acte propre, naturel et non déficient de la meilleure de ces parties. Donc le bien naturel, pour l’âme, c’est sa propre activité. Mais voici une âme qui tend son activité vers le parfait, parce qu’elle est elle-même parfaite ; son bien n’est plus seulement relatif à elle, il est le Bien pris absolument [NT : (...) -
LXII - La Voie est la condition de tous les hommes
27 février, par Cardoso de CastroWaley
Tao in the Universe is like the south-west corner in the house. It is the treasure of the good man, The support of the bad. There is a traffic in speakers of fine words ; Persons of grave demeanour are accepted as gifts ; Even the bad let slip no opportunity to acquire them. Therefore on the day of an Emperor’s enthronement Or at the installation of the three officers of State Rather than send a team of four horses, preceded by a disc of jade, Better were it, as can be done without (...) -
ENNÉADES I, 7 (54) - extraits sur le corps
15 novembre 2008Si la vie c’est le bien, le bien appartient à tout être vivant ? - Non ; chez le méchant, la vie est toute boiteuse ; de même l’oeil, qui ne voit pas distinctement, n’accomplit pas sa fonction. - Si la vie, même la nôtre dans laquelle le mal se trouve mélangé, est un bien, comment la mort n’est-elle pas un mal ? - Un mal pour qui ? Car le mal doit arriver à un être ; mais le mort n’est plus ou, s’il existe, il est privé de vie et souffre moins de mal qu’une pierre (NT : Idée d’origine épicurienne, qu’on (...)
Brèves
- Baader : Par ma collaboration je deviens bon ou mauvais
- Bhagavad Gita : Quand le bien s’affaiblit
- Hulin : la condition du Soi
- Jami : Le nègre et le miroir
- Schaya : Les Tables de la Torah
- Schuon : Du Bien
- Schuon : La nature divine implique la manifestation
- Schuon : le Bien
- Schuon : Le bien et le mal
- Schuon : Le mal
- Schuon : Yin-Yang
- Simone Weil : La création
- Theologia Germanica : Le bien et l’âme