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Articles

• Wojtyla : La conception de la personne et de l’acte
  2 août 2014

  Extrait de « PERSONNE ET ACTE »
  Essais de restitution de la subjectivité de l’homme
  Si cette disparité de l’expérience de l’homme, sur quoi nous attirons l’attention depuis le début, fait difficulté dans l’interprétation et la conception de l’être humain, il faut également reconnaître qu’elle crée en ce domaine une possibilité particulière et ouvre une vaste perspective. Sur la base de l’expérience totale de l’homme, la personne se révèle à nous à travers l’acte justement parce que, dans cette expérience, (...)

• Balsekar : Basics of Nisargadatta’s Teaching
  24 mars 2018, par Cardoso de Castro

  (1) Noumenon — pure subjectivity — is not aware of its existence. Such awareness of its existence comes about only with the arising of consciousness — I am. This spontaneous arising of consciousness (because that is its nature, as Maharaj said), brings about the sense of presence, of existence. Simultaneously, it causes the arising of the phenomenal manifestation in consciousness, together with a sense of duality. The Wholeness gets split into the duality of a (pseudo) subject and observed (...)

• Hulin : la mémoire et le sujet
  29 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait des pages 56-59
  [...] Soit, par exemple, la mémoire. Elle paraît exiger un sujet qui se souvienne, qui identifie et distingue à la fois l’expérience passée (le souvenir) et sa revivescence présente (la remémoration). Le bouddhisme, qui n’admet aucune conservation de la pensée d’un instant à l’autre, admet que toute expérience dépose dans la série mentale une imprégnation — vāsanā — d’intensité proportionnelle à sa vivacité propre. Ce qui se conserve ainsi n’est pas une « chose » — vastu — mais une (...)

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