Tat tvam asi / Tattvamasi / Tu es Cela / Tu és isso / That art thou

Articles

• Coomaraswamy : Le Dharma
  1er avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait de « Le fondemente religieux des formes de la société indienne ». Traduit par F. Berys et R. Allar.
  Dans la plus ancienne Upanishad, qui décrit la procession divine, la divinité qui est unique in principio, qui est aussi le Sacerdoce (Brahma), engendre les trois autres espèces ou castes de divinités, la hiérarchie angélique des Kshatriyas, des Vaishyas et des Shudras, c’est-à-dire les Princes, les Hôtes et leur Sustenteur commun. Mais elle ne s’est pas encore développée tout entière, elle n’est (...)

• Utpaladeva : le terrible paradoxe
  27 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait des pages 92-94 de la traduction de N. K. KOTRU
  Thy lovers alone, O Lord of the universe, having discovered Thee from within the universe, again find the universe as within Thee since nothing in the world is beyond their reach. (1)
  Thou dominateth one state, another is dominated by Thy consort, containing within her bosom the whole order of material creation. In the final analysis, there is no difference betwixt Thy consort, Thyself and the triune world. (2)
  People given to (...)

• Jeff Foster : une personne au centre...
  10 juin 2018, par Cardoso de Castro

  Français
  Dans ce livre, la possibilité est suggérée qu’il n’y a jamais que l’apparition actuelle de la vie, sans personne à la base qui pourrait échapper même si elles le voulaient. En effet, l’individu est simplement une autre apparition dans la pièce, pas quelque chose qui doit être accepté ou rejeté, transcendé ou refusé, mais quelque chose qui apparaît simplement, avec tous les autres spectacles, sons, odeurs, pensées et sentiments.
  Ce message est si simple, si évident. L’individu (le chercheur, le (...)

• TAT TVAM ASI - TU ES CELA
  30 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  Emile Sénart
  Lorsque Svetaketu eut douze ans, il fut envoyé auprès d’un maître, avec lequel il étudia jusqu’à ce qu’il eût vingt-quatre ans. Après avoir appris tous les Védas, il revint chez lui, plein d’orgueil, dans la croyance qu’il possédait une instruction achevée, et fort porté à la critique. Son père lui dit :
  -- Svetaketu, mon enfant, tu es si plein de ton savoir, et si porté à la critique, as-tu demandé cette connaissance grâce à laquelle nous entendons ce qui ne se peut entendre, percevons ce qui ne (...)

• Alston : La Réalisation de l’Absolu
  12 juin 2018, par Cardoso de Castro

  Français
  La Réalisation de l’Absolu (Naiskarmya Siddhi) est une œuvre de Sureśvara Ācārya, un élève directe de Śaṃkara Ācārya, le fondateur de la tradition de l’Advaita Vedānta sous la forme que nous connaissons aujourd’hui. Par « naiskarmya », littéralement inactivité, Sureśvara signifie le Soi dans sa nature pure, « vide du processus du monde consistant en tout le système des actes, leurs facteurs et résultats composants » (11.108, prose). Et par « siddhi » il signifie la réalisation pratique de son identité (...)

• Satchidānandendra : Ça c’est le Soi
  11 juin 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait de l’Introduction
  Français
  Il y a un point dont les étudiants attentifs et aigus des Māṇḍūkya Kārikās de Śrī Gaugapāda et les commentaires de Śrī Śaṅkara sur les Brahma Sūtras, Upanishads et Bhagavad Gītā sont bien conscients. Ils savent que le souci des Upanishads est de communiquer aux chercheurs sincères l’expérience directe de la réalité suprême comme leur propre Soi - cette réalité suprême qui est non-duelle, n’a pas de caractéristiques particulières, et est au-delà de la portée de la parole et de (...)

• Utpaladeva : Section I. Knowledge — Chapter 1
  21 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait des pages 85-88
  ĪPVV = ĪŚVARAPRATYABHIJÑĀKĀRIKĀ = Stanzas on the Recognition of God
  ŚSV = Śivasūtravimarśinī = Commentaries on the Aphorisms of Shiva
  2. What intelligent being could ever deny or establish the cognizer and agent, the Self, Maheśvara, established from the beginning (ādisiddhe) ?
  I.1.2 - The Self of all beings, the substratum of the establishment of all objects , who embraces the establishment of himself — since otherwise it would be impossible to establish all the various (...)

• SIRCAR : COUP D’ŒIL SUR LES UPANISHADS
  3 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  Extrait de « Approches de l’Inde ». Trad. F.B.
  Les Upanishads constituent la base de la pensée et de la spiritualité hindoues. Bien qu’elles n’aient donné naissance à aucune philosophie au sens où la pensée moderne l’entend, c’est cependant à leurs profondes expériences spirituelles que la structure de la pensée indienne doit son origine et sa séduction. Leur sublime simplicité et leur richesse d’inspiration leur donnent un puissant attrait. Leurs images sont souvent pleines de poésie, et de mysticisme. On (...)

• Oldenberg : L’Âtman
  13 novembre 2008

  Une édition électronique réalisée à partir du texte d’Hermann Oldenberg (1854-1920), Le BOUDDHA : sa vie, sa doctrine, sa communauté. Traduit de l’allemand par Alfred FOUCHER (1865-1952). Paris : Librairie Félix Alcan, 4e édition française, 1934, 438 pages.
  Il y a un texte védique où nous pouvons, mieux qu’en aucun autre, suivre pas à pas la genèse de l’idée de « l’unité dans la totalité » ; cet ouvrage, qui mérite d’être compté parmi les plus significatifs de toute la littérature védique, est le Brâhmana des (...)

• Balsekar : Ashtavakra I
  4 mai 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait des 12-34 de la traduction commenté de Ramesh Balsekar.
  Français
  Janaka : « Comment peut-on acquérir la connaissance, comment atteindre la libération, comment le renoncement peut-il se produire ? » (1)
  Ashtavakra répond :
  « Mon enfant, si tu cherches la libération, évite les objets des sens comme du poison, et recherche le pardon, la sincérité, la bonté, le contentement et la vérité comme si tu cherchais du nectar ». (2)
  « Tu n’es ni la terre, ni l’eau, ni le feu, ni l’air, ni l’espace, tu (...)

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