Śivaïsme du Kaśmïr / Shivaïsme du Cachemire / Xivaísmo de Caxemira / Shivaismo de Caxemira / Kashmir Shaivism / Kashmiri Śaiva

Articles

• Torella : les émotions
  3 août 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait des pages 16-20
  English
  [...] the first to filter through systematically in the West and to be firmly fixed in communis opinio, how often must the western traveller, landing in India in the expectancy of an ascetic and disincarnate world, have been stunned by the untiring proliferation of colours, odours and sounds of life in all its most splendid and ephemeral forms !
  Consequently it seems that something is not right, or that there is at least a hiatus between the theories and (...)

• Silburn : l’essence divine en tant qu’océan
  27 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait des pages 145-147
  Original
  Les textes Trika comparent souvent l’essence divine à l’océan : « Hommage à l’océan de la conscience śivaïte, Essence du Sujet conscient ! » dit un verset . Et pour montrer comment Śiva, uni dans la béatitude à l’Énergie, se tourne vers l’univers à naître en un premier instant d’attente, d’expectative ardente, Somânanda propose cette image : « Au moment où, dans une eau tranquille, surgit soudain une violente agitation, on peut noter un frémissement imperceptible quand on y (...)

• Hulin : la temporalité et le « je »
  29 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait des pages 296-300
  La temporalité comme étirement et arrachement à soi, comme impossibilité de toute coexistence des vécus du sujet, se donne comme la négation même de cette entière possession et concentration de soi-même dans l’instant qui définit le vimarśa. La philosophie du Trika a donc à montrer que cette temporalité s’enracine dans un éternel présent où le sujet fini lui-même est à jamais installé, de sorte que la disposition de son expérience selon l’avant et l’après, et a fortiori sa limitation (...)

• Raimundo Panikkar : LE TEMPS
  16 novembre 2008, par Cardoso de Castro

  Extrait de « Les cultures et le temps ». Unesco, 1975
  « Au-dessus du temps a été placé un vase comble » Atharva Veda XIX, 53, 3.
  L’existence de l’univers — et donc l’histoire, humaine et cosmique — est sous l’emprise de deux forces supérieures : kala (le temps) et karman (l’acte).
  En conséquence, la première partie de cette étude sera consacrée au temps, et la deuxième, plus brève, à l’histoire. Nous aborderons le problème du temps en suivant les différentes voies de la tradition que nous trouvons résumées (...)

• Utpaladeva : le terrible paradoxe
  27 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait des pages 92-94 de la traduction de N. K. KOTRU
  Thy lovers alone, O Lord of the universe, having discovered Thee from within the universe, again find the universe as within Thee since nothing in the world is beyond their reach. (1)
  Thou dominateth one state, another is dominated by Thy consort, containing within her bosom the whole order of material creation. In the final analysis, there is no difference betwixt Thy consort, Thyself and the triune world. (2)
  People given to (...)

• Abhinavagupta : l’ignorance
  20 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait de Lilian Silburn et André Padoux, LA LUMIÈRE SUR LES TANTRAS, pages 81-84
  22. L’ignorance est la cause incitatrice de l’écoulement universel (samsrtī), la connaissance, la cause unique (ekakāranam) de la délivrance. Tous les traités le proclament :
  [82] Et ceci n’est pas une thèse qui nous est propre (svaupajña), commente Jayaratha. En effet :
  23. « L’ignorance, dit-on, est l’impureté fondamentale (mala) , cause de la pousse qui donne naissance au flux du devenir. » Voilà ce que déclare le (...)

• Hulin : histoire de la notion d’ahamkara
  11 mars 2018, par Cardoso de Castro

  C’est dans les Upanişad que le terme apparaît pour la première fois, de manière très discrète et épisodique, il est vrai. En tout cas, ces textes sont pour nous les premiers où se déploie dans toute son ampleur la problématique générale de l’individuation, envisagée du point de vue du « salut » ou, du moins, du passage à un mode d’être transcendant. Bien qu’ils ne soient pas encore de la philosophie au sens technique du terme, nous ne pouvions pas les laisser de côté, car leur exceptionnelle puissance de (...)

• David Dubois : l’aventure de l’Absolu
  28 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait de ABHINAVAGUPTA - LA LIBERTÉ DE LA CONSCIENCE
  Toutes les choses, réelles ou imaginaires, ne forment qu’un seul et même être, appelé Soi, Seigneur ou « Lumière » (prakaśa). En elle-même cette affirmation n’est guère originale. Nombreuses sont les traditions qui, en Occident comme en Orient, affirment cette unité de l’être. Mais, alors qu’il s’ensuit généralement la conséquence que les apparences de nos vies ne sont qu’illusions, il n’en va pas de même chez Abhinavagupta. Dans sa pensée, l’affirmation (...)

• Raffaele Torella : la mémoire
  13 mars 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait de l’article RAFFAELE TORELLA
  The present paper deals with the Vivṛti on ĪPK I.4.1-2. In the previous chapter Utpaladeva, referring to an enigmatic statement in the Bhagavad-gītā, had identified three powers (śakti) in the Lord : Cognition, Memory and Exclusion. After making some preliminary remarks concerning them as a whole, he starts now a detailed inquiry into each of them. His aim is to show that cognition, memory and exclusion, which constitute the very basis of the knowledge (...)

• Silburn & Padoux : l’ignorance métaphysique
  16 avril 2018, par Cardoso de Castro

  Extrait de LA LUMIÈRE SUR LES TANTRAS
  Ce sens et cette logique, en même temps que cette visée libératrice, du TĀ sont soulignés par Abhinavagupta dans le premier chapitre où, dès [38] l’abord, il définit la Réalité suprême, montre comment elle manifeste l’univers en y restant présente et indique comment l’être humain apparu au sein de cette manifestation et prisonnier de son chatoiement, peut — sans l’abandonner — la transcender par la connaissance qui lui en révèle l’essence divine ; cela d’ailleurs sous (...)

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